Gjithkush tashmë e di që Jezusi është ai që paraqitet. Ai është figura më e pikturuar në të gjithë artin perëndimor, i njohur kudo me flokët e gjatë. mjekër, një mantel të gjatë me mëngë të gjata (shpesh herë të bardhë) dhe një mantel tjetër (shpesh blu). Jezusi është aq e njohur se ai mund të njihet kudo. Por a është vërtetë Jezusi ai që ne shohim? Sigurisht jo.
Në fakt, imazh i njohur i Jezusit vjen nga epoka bizantine, rreth shekullit të 4. Imazhi i tij bazohet në realitet nga imazhi i një perandori në fron, pjesë e një mozaiku i altarit të kishës së Santa Pudenziana në Romë. Jezusi është i veshur me një togë ari. Ai është sunduesi qiellor i gjithë botës dhe njihet nga statuja e famshme me flokë të gjatë dhe me mjekër. Zeusi Olimpik i ulur në një fron është një statuje shumë më e njohur se ajo perandorit romak Augusti, i cili kishte bërë një kopje të vetes në të njëjtin stil (pa flokë perëndish, i gjatë dhe me mjekër).
Artistë bizantine, duke kërkuar për të treguar sundimin qiellor të Krishtit si Mbret kozmike, e shpikën atë si një version të ri të Zeusit. Çfarë ka ndodhur me kalimin e kohës është se ky vizualizim i Krishtit qiellor është bërë modeli ynë standard i Jezusit. Pra, çfarë bëri Jezusi në të vërtetë për tu dukur ai që ne shohim? Le ta shkojmë nga koka deri te këmbët.
- Flokët dhe mjekra
Kur krishterët e hershëm nuk e kishin treguar ende Krishtin si sundimtar qiellor, ata e pasqyruan Jezusin si një njeri të vërtetë si gjithë tyë tjerët me trup mesatar dhe flokë të shkurtër. Por, ndoshta, pamja e tij e përhumbur dhe e urtë, linte të kuptohej se Jezusi kishte mjekër, për arsyen e thjeshtë se ai nuk kishte shkuar tek berberi.
Kurimi i tij i përgjithshëm dhe mjekra janë menduar për ta shfaqur atë si një filozof, i cili mendonte për gjëra më të larta, krahasuar me të tjerët. Në fakt një veshje e madhe nga koka te këmbët dhe me flokë të harlisur e mjekër të gjatë ishte tipar i perëndive dhe jo i meshkujve. Në atë kohë edhe një filozof mbante flokë të shkurtër dhe nga ana tjetër një mjekër e gjatë nuk ishte e veçantë për të qenë çifut në antikitet. Në fakt, një nga problemet për shtypësit e hebrenjve në kohë ishte se dukeshin si gjithë të tjerët.
Megjithatë, imazhet e burrave hebrenj në monedha Judenë Capta, të prodhuara nga Roma, pas pushtimit të Jeruzalemit, tregojnë burra të burgosur që kanë mjekra. Në këtë mënyrë Jezusi, si një filozof me sy “natyror”, mund të ketë pasur një mjekër të shkurtër, si burrat përshkruar në Judeja Capta dhe flokët jo shumë të gjatë.
Burra hebrenj që kishin mjekra të çrregullta dhe kishin pak flokë të gjatë ishin lehtësisht të identifikueshëm si njerëz që i kishin marrë një zotim nazireut. Kjo do të thotë se ata do ti përkushtoheshin Perëndisë për një periudhë kohe, që përfshin të mos pinin verë apo të prisnin flokët. Vetëm në fund të kësaj periudhe ata do të rruanin kokën në një ceremoni të veçantë në tempullin në Jerusalem.
Por Jezusi nuk ka jetuar në kushte të nazireut, sepse ai shpesh herë është gjetur duke pirë verë. Kritikët e tij e akuzojnë atë si një pijanec. Në qoftë se ai do të kishte pasur flokë të gjatë, dhe do të dukej si një nazireatit, ka mospërputhje me faktin se ai gjithë kohës ishte duke pirë verë.
- Veshja
Në kohën e Jezusit, njerëzit e pasur vishnin rroba të gjata për raste të veçanta, për të nxjerr në pah statusin e tyre të lartë në publik. Në një nga mësimet e Jezusit, thotë ai, “Ruhuni nga skribët, të cilët shëtisin me kënaqësi me rroba të gjata (stolai), dhe që kanë vendet më të rëndësishme në sinagoga dhe vendet e para në gosti ” (kapitulli Marku 12, vargjet 38-39).
Thëniet e Jezusit janë konsideruar përgjithësisht pjesët më të sakta të Ungjijve, kështu që nga kjo ne mund të supozojmë se Jezusi në të vërtetë nuk vishte rroba të gjata. Në përgjithësi një njeri në botën e Jezusit do të kishte veshur një tunikë gjatësia e të cilës shkon deri në gju. Këto tunika shpesh kishin ngjyrë, fillonin nga supet dhe endeshin si copa.
“Ne e dimë se Jezusi kishte veshur një nga këto, sepse kjo është ajo që një grua prekte kur ajo donte të shërohej nga Jezusi (shih, për shembull, Marku kapitulli 5, vargu 27 ). Një mantel një pjesën më të madhe ishte e përbërë nga një material leshi, jo shumë e trashë por që të mbante ngrohtë. Pushteti dhe prestigji tregohen nga cilësitë, madhësitë dhe ngjyra e këtyre manteleve. Lloje të purpurta dhe të madhështisë blu tregonin respekt. Këto ishin ngjyra mbretërore për shkak se ngjyra e përdorur për t’i bërë ato ishin shumë të rrallë dhe të shtrenjta. Por ngjyra mund të tregojë diçka tjetër.
Historiani Josephus përshkruan si fanatikë një grup hebre, i cili donte të nxite romakët kundër Judës, si një bandë e transvestitëse vrasëse që veshi “mantelet lyer” – chlanidia. Kjo dëshmon se burrat e vërtetë, nëse ata ishin të statusit më të lartë, duhet të veshin veshje undyed. Jezusi nuk kishte veshje të bardha. Kjo ishte e veçantë dhe kërkonte zbardhim të rrobave.
Në Jude, ajo ishte e lidhur me një grup të quajtur Essenes – i cili pasoi një interpretim të rreptë të ligjit hebre. Dallimi në mes veshjeve të Jezusit të ndritshme dhe të bardhë, është përshkruar në kapitullin Mark 9, kur tre apostujt që shoqëruan Jezusin në mal për t’u lutur shprehen se ai filloi të rrezatojë dritë.
Marku tregon se Jezusi himatia (në shumës fjala mund të thotë “veshje” ose “rroba” në vend se në mënyrë specifike “Mbulesa”) ka filluar “shndritshëm, intensivisht të zbardhë, si asnjë rrobalarës mbi tokë që mund t’i zbardhojë rrobat”. Para shpërfytyrimit të tij, pra, Jezusi është paraqitur nga Mark si një njeri i zakonshëm, i veshur me rroba të zakonshme, Na është thënë shumë për veshje Jezusit gjatë ekzekutimit të tij, kur ushtarët romakë ndajnë himatia e tij (në këtë rast fjala ndoshta i referohet dy mantele) në katër aksione (shih kapitullin Gjoni 19, vargu 23). Një nga këto ishte ndoshta një talis, ose shall hebre lutje. Ky mantel me tassels (tzitzith) është në mënyrë specifike për të referuar nga Jezusi tek Mateu kapitulli 23, vargu 5. Kjo ishte një himation lehtë, e bërë tradicionalisht nga material i butë leshi. Kjo ndoshta ka pasur edhe një lloj të një shirit vjollcë.
- Këmbët
Në këmbët e tij, Jezusi ka veshur sandale. Në fakt gjithkush vesh sandale. Në shpellat shkretëtirë në afërsi të Detit të Vdekur dhe Hitaj, sandalet janë prodhuar që nga koha e Jezusit, kështu që saktësisht shohim sa çfarë vishnin. Sandalet ishin shumë të thjeshta, me tabanin e bërë nga një copë e trashë e lëkurës dhe pjesët e sipërme të bëra nga shirita lëkure në formën e një këpuce me majë.
- Karakteristikat
Çfarë lidhje kanë me tiparet e fytyrës Jezusit? Ai ishte hebre. Jezusi ishte një hebre (ose Judaean) kjo është e sigurt sepse është përsëritet në letërsi të ndryshme, duke përfshirë edhe letrat e Palit. Në Letrën drejtuar hebrenjve thuhet:
“Është e qartë se Zoti ynë ishte një pasardhës i Judës”. Në vitin 2001 antropologu mjeko-ligjor Richard Neave krijoi një model të një njeriu, Galilesë për një dokumentar të BBC, Biri i Perëndisë, duke punuar në bazë të një kafke aktuale të gjetur në rajon. Ai nuk pretendoi se ishte fytyra e Jezusit. Ajo kishte për qëllim thjeshtë të nxiste njerëzit që të marrin në konsideratë Jezusin si një njeri i kohës së tij dhe nuk dukej aspak i veçantë.
Përshkrimi i vërtetë se si mund të jetë dukur Jezusi është gjetur në përshkrimin e Moisiut në muret e sinagogës Dura-Europos, ku tregohet se ai ishte një hebre i urtë. Moisiu është imagjinuar me një veshje të zakonshme, pasi në fakt manteli i tij është një talis. Kjo sepse në imazhin Dura të Moisiut për lamtumirën për Detin Kuq mund të shihet tassels (tzitzith) në qoshe. Në çdo rast, ky imazh është më i sakti që shërben si bazë për të imagjinuar historinë e Jezusit. Ai është i shkurtër me flokë dhe me një mjekër të vogël, i veshur me një tunikë të shkurtër, me mëngë të shkurtra.
(javanews.al) BBC
